大牛证券港股与网友商榷：薛蟠有没有资格求娶迎春？

前面写了一篇《薛姨妈为什么没有为薛蟠求娶迎春大牛证券港股，使双方都避免悲剧？》，引发了一些讨论。讨论么，就有同意的，就有不同意的。如果都是系统评论“受益匪浅”或者“百读不厌”，也很无聊的。

但是其中有这样的观点，我忍不住要说一说了：“薛蟠是商户，又是法律上的死人，他哪里有资格向贾府求婚”？——太感性的、近于谩骂的因素，我且屏蔽掉，不来污染大家的眼睛。

先说商户的问题。关于商人的社会地位是否低下，其实我已经写过好几篇文章来分析了。现在再从头到尾说一遍，也太无聊，有兴趣的可以去考古看我的旧文。这里简单一点，只说三条铁证：

一，贾府一直是官宦，薛家一直是商家，可八十回以后，宝玉还是娶了宝钗为妻。你不会不承认“金玉姻缘”，以为《红楼梦》是以宝玉黛玉花好月圆为结局吧？

二，薛家一直是商家，梅翰林早就是翰林了，可梅翰林还是给儿子订了薛家宝琴为妻。别跟我扯什么梅家悔婚之类的胡话。就算悔婚，也是在“订”的前提之下才能“悔”，那订婚的时候，梅翰林就不知道薛家是商家了？

三，门子给贾雨村看的护官符，是金陵一省的达官显宦，薛家位于前四位。像门子这样的衙门老油条，会不知道商户地位高低？会把地位低下的商家列到一省权贵的前四位？会不如现代人懂得“士农工商”的分别？还是某些读者觉得，曹雪芹不如你懂古代规矩？

再说“法律上的死人”的问题。古代没有户籍网络，也没有电脑系统。贾雨村在这里说一声“神仙说了，薛蟠已死”，跟判处薛蟠死刑，是完全不同的两回事。他就是糊弄人的，而且糊弄的是“也无甚要紧的人，不过为的是钱”的冯家。如果换了有“做官的亲戚，收税的朋友”的人，他也不敢这样轻忽草率。

贾雨村这么草率，居然就有现代人真的相信了，还信誓旦旦说薛蟠已是“法律上的死人”。唉，贾雨村一定特别希望多遇到几个这样的百姓，因为太好糊弄！

被柳湘莲打了之后，薛蟠为避羞，要南下做生意。作品没说他具体去了哪里，但带回来的礼物中有“虎丘山上泥涅的薛蟠小像”，显然他是去了苏州的。虽然《红楼梦》有意模糊时空概念，但，传统上“金陵”作为省名、而不是南京的别称，就是指江苏一带。可见，这次南下，薛蟠是去了老家的，至少也是老家附近。

如果真的“判了死刑”，就算薛蟠是个呆霸王、“天不怕地不怕”、无法无天，也不敢贸然跑到判处自己死刑的老家去吧？多少也得有个忌讳。而薛蟠就这么前呼后拥地去了，又平安无事地回来了——路上遇到了强盗，却没遇到官方的任何麻烦。这你还能说薛蟠“被判了死刑”或“是法律上的死人”吗？

最后，再来比较一下薛蟠和孙绍祖。两个人品都不怎么样，可是要说家世，薛蟠怎么也是“四大家族”之一，孙绍祖呢，“虽是世交，当年不过彼祖希慕宁荣之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗书名族之裔”，什么意思？当然是说孙家家世低，根本配不上！

又有人说孙绍祖是官员，薛蟠只是个闲人。这你又误会了。孙绍祖“现在兵部候缺题”，只是个候补官。候补懂吗？贾雨村沦落到“盘费不继”，要求人找工作的时候，也正是免职的官员。后来“都中奏准起复旧员”，他就成了候补官员。这时候贾雨村地位很高吗？如果没有林如海的介绍和贾政的帮助，他距离做官，还不知道多遥远呢。

同样的情况还有贾芸杜撰的那个朋友。花钱捐的“通判”，一边却开着香料铺，又是官又是商，难道自己瞧不起自己了？后来“选了云南不知那一处”，授了实任，也是因为距离太远、没人经营，才“把这香铺也不在这里开了”。如果还在京中或附近做官，他还会同时开着香铺呢。当然这都是编的，可以贾芸的聪明世故，会编出不合情理的故事来等着漏馅吗？